Один и тот же человек всегда стремится достичь того, чего вы желаете, и эти вещи могут быть хорошими и плохими, что является одним из самых больших источников влияния на человека, его действия, этику и все в этом, если я приказал ему делать добро, Конец, но если то же самое приказало ему злу, то он в конце концов, его энергия и сделает то, что вы приказываете ему и Тосусу его, и отсюда было необходимо, чтобы человек сдерживай себя и не подчиняйся им в грехах и ошибках и безобразной работе. И дайте нам хорошо знать, что Бог – Всемогущий – в своей мудрости и справедливости не может быть привлечен к ответственности только за действия на местах, он не несет ответственности за то, что я Тусс перед человеком.
Самолюбие очень естественно, пока оно не превращается в действия, которые применяются к земле. Он имеет сопротивление и сдержанность, потому что не делает то, что нам повелено делать злом. Для этого необходимо принять во внимание несколько вещей. В котором.
Первое из них заключается в том, что человек должен судить о своей совести во всех своих действиях и действиях, даже если он получает религиозную или общественную допустимость, если его живая совесть противоречит этому подходу и ему противен этот акт, он должен немедленно прекратить свои действия. Пророк (мир ему) – что наши сердца могут быть спасены, даже если люди это сделают. Верующий также должен выразить удовлетворение Бога в своих глазах и не обращать внимания ни на что другое, будь то шепот его самого или шепот дьявола или шепот людей, Бог является первым и правом следовать, и Бог имеет Он показал нам, что халям харама ни в коем случае не подлежит сомнению. И харам немногим и легко избавиться от него, если человек хочет, чтобы Харам ограничивался запретами на этику, такими как обман, ложь и обман, в дополнение к запрету на убийство. и изнасилования, супружеская измена и воровство и некоторые другие вещи, которые не превышают число пальцев одной руки в их числе, и здесь религия Visser очень велика, что допустимо, если мы сравним ее с числом запрещенных вещей. Происхождение допустимости Вещи недопустимы, и это для удобства людей и их утешения, и их можно преодолеть с помощью воли и силы Божьей, как только человек намеревается удержать его от греха, Бог защитит его от них. Бог любит своих рабов больше, чем их любовь к их душам.